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為培育弘揚生態(tài)文化，加快建立健全以生態(tài)價值觀念為準則的生態(tài)文化體系，提升公民生態(tài)環(huán)境意識，為建設(shè)美麗中國凝心聚力，生態(tài)環(huán)境部宣教司指導中國環(huán)境報社開展生態(tài)文化主題征文活動，得到社會廣泛關(guān)注，各方踴躍投稿，現(xiàn)選登部分作品，以饗讀者~

搬一把藤椅，搖一把小扇，佇溪漾微風吹出“江南洱?！钡囊馓N，陣陣荷香縷縷縈繞鼻尖，一首小調(diào)悠悠沁入心田。百姓的臉上洋溢著幸福的微笑，游客的足下流連著此處的美景，這不是電影情節(jié)，這是浙江省湖州市德清縣新市鎮(zhèn)的“水墨苧溪·畫里宋市”。曾經(jīng)的13條臭水河，如今是水清岸綠的“吸粉河”，曾經(jīng)無人問津的荒草地，如今是星空露營的“寶藏地”。在浙江，這樣的小村莊生態(tài)之路的秘密，也是中國美麗鄉(xiāng)村的縮影。

一

生態(tài)環(huán)境保護，不是今人首創(chuàng)，在華夏百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千年的文明史中，可見燦若星辰的“生態(tài)亮點”。

據(jù)《尚書·舜典》記載，在遙遠的三皇五帝時期，五帝之一的舜任命伯益管理山林川澤草木鳥獸，是有記載的最早的國家“環(huán)保部長”。而《周禮》中記錄，周代有了初步的環(huán)保制度，設(shè)立“山虞”掌管森林，“司空”掌管城郭，還有職方氏、土方氏、庶氏、翦氏、赤發(fā)氏、壺涿氏分別掌管滅害蟲，除雜草。公元前11世紀的西周，頒布了《伐祟令》，規(guī)定：“毋壞屋，毋填井，毋伐樹木，毋動六畜。有不如令者，死無赦?！边@是中國文獻中所見較早的保護水源、動物、森林的法令。

可見生態(tài)環(huán)境從古至今就是國家長治久安繞不開的發(fā)展主題。

生態(tài)，是協(xié)調(diào)發(fā)展的生態(tài)。2003年，浙江實施“千村示范、萬村整治”工程，找到了阻隔在農(nóng)村人居環(huán)境與全社會協(xié)調(diào)發(fā)展之間那道門的“鑰匙”，人與自然和諧共生的局面就此打開。

沿著“千萬工程”思路大步前進，我們看到浙江紹興柯橋區(qū)漓渚鎮(zhèn)棠棣村一改“房前屋后農(nóng)家肥、兩堆一坑花不香”的尷尬局面，擦亮“千年蘭鄉(xiāng)”的老牌新色，實現(xiàn)環(huán)境美，產(chǎn)業(yè)興，農(nóng)民富。

走進松陽縣齋壇鄉(xiāng)齋壇村，戶分類、村收集、就近資源化分類處理的農(nóng)村生活垃圾收運處理體系已經(jīng)在我縣全面鋪開，昔日遍布垃圾雜物的山村，如今搖身一變成了美麗家園。

在德清縣仙潭村，以省級未來鄉(xiāng)村、“大仙潭”建設(shè)為契機，整合推進中國美麗鄉(xiāng)村創(chuàng)客基地、仙潭產(chǎn)村融合田園綜合體、石門卡道路、水系連通（埭溪碧塢支流）、仙潭農(nóng)村生活污水治理提升等建設(shè)項目，鳥語花香中點綠成金。

生態(tài)，是自然平衡有序的生態(tài)。我們要以自然之道，養(yǎng)萬物之生，從保護自然中尋找發(fā)展機遇，實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境保護和經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展雙贏。生態(tài)效益可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟效益，但生態(tài)效益又不能單用經(jīng)濟效益衡量。

生態(tài)的優(yōu)劣，珍稀瀕危動物給出最直接的反饋，空氣、水源是否達標，就看那些敏感的精靈是不是能在這里安家。今年3月，浙江東苕溪余杭和德清流域首次發(fā)現(xiàn)一個全新的魚類物種—苕溪鱲，這種美麗的“桃花魚”，一時成為“網(wǎng)紅”，引發(fā)媒體關(guān)注。得益于多年來余杭、德清兩地合作治理東苕溪，跨區(qū)域?qū)嵤┥鷳B(tài)補償機制，持續(xù)治理水污染，苕溪為新的獨立物種提供了美麗、安全的家園。

二

生態(tài)文明建設(shè)需要加強頂層設(shè)計，從《黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展規(guī)劃綱要》到“2022長江保護與發(fā)展論壇”，一系列有前瞻性有針對性的舉措不斷出臺，將全國生態(tài)環(huán)境保護與發(fā)展作為一盤棋，每一處落子都確保有效。生態(tài)，給各地農(nóng)村走向中國式現(xiàn)代化道路指明了方向。

生態(tài)是系統(tǒng)思維。生態(tài)不是一日之功，一年之計，黨的二十大報告指出，堅持山水林田湖草沙一體化保護和系統(tǒng)性治理，體現(xiàn)的就是系統(tǒng)思維。生態(tài)治理是一個系統(tǒng)工程，我國正在加快構(gòu)建完備的生態(tài)保護基本制度和健康診斷制度，既統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，堅持一張藍圖繪到底，又因地制宜，立足不同地區(qū)、不同資源條件，采取差別化生態(tài)治理措施。

在這個系統(tǒng)里，讓市場作為資源配置和有效利用的手段，可以形成新的發(fā)展模式。如福建南平多地實施的“森林生態(tài)銀行”，浙江安吉“兩山銀行”，讓資源變資產(chǎn)，資產(chǎn)變資本，土地流轉(zhuǎn)盤活，資源入股分紅，推動綠色金融、綠色農(nóng)業(yè)發(fā)展。

生態(tài)是民本思維。漢代賈誼在《大政篇》論述：“夫災與福也，非降在天也，必在士民也。”治國須以民為本，民受天地之中以生，保護環(huán)境是保護百姓賴以生存的家園，也是尊重自然法則。

以浙江長興為例，鉛蓄電池是當?shù)孛餍切袠I(yè)，2005年前，全縣擁有鉛蓄電池廠家175個，年排放鉛污染物10余噸，環(huán)境狀況堪憂。在“綠水青山就是金山銀山”理念指引下，長興花大力氣，下硬功夫整治鉛蓄電池行業(yè)。2005年，175家變成61家，2011年，轉(zhuǎn)型、兼并重組后，只剩下30家，目前只有全部規(guī)上企業(yè)16家。污染企業(yè)淘汰了，升級后的綠色企業(yè)發(fā)展勢頭更好了，數(shù)量減少并沒有帶來效益減退，而是13倍的產(chǎn)值增加和9倍的稅收增長。

生態(tài)環(huán)境的改善，讓百姓更安心，良好的產(chǎn)業(yè)前景也讓就業(yè)有了保障。

生態(tài)，是可持續(xù)發(fā)展思維。保持生態(tài)平衡，是可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵，地球只有一個，每一次破壞都是不可逆的傷害。人類社會想要共同走向美好未來，必須攜手合作，共謀全球生態(tài)文明建設(shè)之路。

我們鄭重承諾，將提高國家自主貢獻力度，采取更加有力的政策和措施，二氧化碳排放力爭于2030年前達到峰值，努力爭取2060年前實現(xiàn)碳中和。我們的“雙碳”目標是不折不扣的大國擔當，將為全人類可持續(xù)發(fā)展作出貢獻。

承諾倒逼綠色轉(zhuǎn)型，國內(nèi)新能源汽車、高端裝備制造、光伏、風電產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，推動了產(chǎn)業(yè)高端化、智能化、綠色化產(chǎn)業(yè)升級和經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，有效提升國際競爭力。

三

生態(tài)與每一個人息息相關(guān)，環(huán)境為每一個人提供同等的資源，因此保護生態(tài)人人有責，作為中華民族的一分子，你我的力量都不可小覷。

首先，節(jié)約資源，從我做起。環(huán)境友好其實觸手可及，減少使用石油、煤炭等不可再生資源，增加綠色出行方式，節(jié)約糧食、水電和紙品，簡單可行，舉手之勞有大力量。

比如每人每天節(jié)約一度電，可減少消耗0.4千克標準煤，為地球節(jié)約4升凈水，減少1千克二氧化碳的排放和270克粉塵……14億人口一年下來，這將是多么可觀的生態(tài)效益。

其次，真正參與到垃圾分類行動中，促進資源再利用。垃圾分類不是喊喊口號的事情，是我們一日三餐、工作學習中都可以身體力行的實踐。廢棄物焚燒、填埋都會產(chǎn)生溫室氣體，正確分類垃圾，也是為減少碳排放貢獻力量。例如餐廚垃圾經(jīng)過有效處理產(chǎn)生沼氣，沼氣凈化利用便可發(fā)電。

第三，將生態(tài)理念代代相傳。當代青年應該學思用貫通，知信行統(tǒng)一，利用“三下鄉(xiāng)”、讀書會、宣講會等形式，把生態(tài)思維與國家前途命運聯(lián)系起來，與自己的理想信念結(jié)合起來，不斷激發(fā)青年學習自覺，落實學習成果運用。

除了青年學，還要啟發(fā)少年學，從小培養(yǎng)生態(tài)文明觀、人與自然和諧發(fā)展觀、人類命運共同體觀。

“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍天也是幸福”，生態(tài)能惠民，生態(tài)能利民，生態(tài)要為民，我們期待的陽光和雨露，都是生態(tài)的福利。推窗見綠，水清天藍，出門是景，關(guān)門是家，伸手便可享受的幸福，就在身邊。

來源 | 中國環(huán)境

編輯 | 李夏菁