關(guān)注森林網(wǎng)

漫談“初一十五”中的中國智慧

（2023年10月6日）

“初一十五”完整的說，就是“你做初一我就做十五”，它源于中國的傳統(tǒng)農(nóng)歷和民間故事的結(jié)合，是一種飽含哲理的中國俗語。在中國農(nóng)歷中，初一被稱為每個(gè)月的第一天，而每個(gè)月的十五日則被稱為“十五”。在中國古代，人們認(rèn)為每個(gè)月的十五日是一個(gè)月中最重要的日子，很多節(jié)日、祭祀活動(dòng)都選在這一天進(jìn)行，如果某個(gè)人在初一做了不好的事，那么到了十五日，他就會(huì)受到懲罰。以后，此俗語的含義又演進(jìn)為：你做初一就別怪我做十五，意為“你不仁就別怪我不義”，你做了不好的事到了一定的時(shí)候是要遭報(bào)應(yīng)的，到時(shí)責(zé)任自負(fù)，別責(zé)怪他人。在中國幾千年浩瀚的傳統(tǒng)文化里，俗語、諺語、成語、歇后語都是人們社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的總結(jié)和智慧的結(jié)晶，如中國的《孫子兵法》，全書共有六千字左右，都是詞組、成語或短句，文字雖短但其內(nèi)容卻博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)，至今享譽(yù)世界、推崇備至。“你做初一我做十五”就是中國千千萬萬個(gè)俗語中的一例，它飽含了中國智慧，在應(yīng)對世界百年未有之大變局時(shí)也具有新的現(xiàn)實(shí)意義。“初一十五”的中國智慧主要表現(xiàn)在：

一、“初一十五”就是在占有道德和輿論制高點(diǎn)的條件下，再進(jìn)行反制和后發(fā)制人。中日之間對釣魚島實(shí)際控制權(quán)的爭奪就是其中很好的一例。釣魚島從歷史和法理依據(jù)上都屬于中國的領(lǐng)土，特別是第二次世界大戰(zhàn)日本戰(zhàn)敗，當(dāng)時(shí)各種國際文件均明確指出：臺灣及其周邊島嶼歸中國所有，其中就包括釣魚島。1970年美國從自身長遠(yuǎn)利益考慮把被占領(lǐng)的琉球群島的管轄權(quán)交給日本，同時(shí)也把釣魚島的管轄權(quán)“送”給了日本。為以后中日之間的“釣魚島爭端”埋下了禍根。1972年中日建交，1978年中日和平有好條約簽訂，當(dāng)時(shí)周恩來總理和后來的鄧小平副總理都從中日陸鄰友好的大局考慮，主張釣魚島問題可擱置主權(quán)爭議，留日后慢慢解決，不因釣魚島問題而影響中日關(guān)系友好大局。這一主張也是中日雙方長期達(dá)成的一種默契。但在以后的時(shí)間里，日本開始逐步率先打破這種默契，特別是日本右翼分子及當(dāng)局仗著美國的支持和國內(nèi)政治的需要，不斷出臺日益強(qiáng)化對釣魚島所謂“實(shí)際控制權(quán)”的措施，主動(dòng)挑起事端，行為也越來越猖狂。等于是把“初一”慢慢做到了極致，已經(jīng)到了“是可忍孰不可忍”的地步。“你做初一我就做十五”，從2012年開始，中國開始全面加強(qiáng)反制措施和力度，一系列強(qiáng)有力的組合拳使日本和美國始料未及。首先，中國全面展開了國際輿論宣傳，向世界展示釣魚島的歷史經(jīng)緯，從歷史和法理上闡明了釣魚島主權(quán)屬于中國的無可爭辯性，也說明了近年來中日“釣魚島爭端”的來龍去脈，讓世界了解了真相，贏得世界大多數(shù)國家的理解和支持，為中國后續(xù)維權(quán)行動(dòng)作了充分的輿論鋪墊；全面加強(qiáng)了中國海警隊(duì)伍、裝備和執(zhí)法能力現(xiàn)代化建設(shè)，與中國海軍協(xié)同配合能力迅速提升，中國海警的綜合實(shí)力全面反超日本；中國海警圍繞釣魚島巡查已實(shí)現(xiàn)常態(tài)化，日本對釣魚島所謂“實(shí)際控制”的局面被徹底打破；2013年11月23日，中國政府發(fā)布設(shè)立“東海防空識別區(qū)”，“識別區(qū)”不僅含蓋了釣魚島，還包括以外區(qū)域，引起國際社會(huì)的廣泛關(guān)注；同時(shí)，中國氣象局把釣魚島納入國內(nèi)城市預(yù)報(bào)，并與國家海洋局把釣魚島附近海域納入海洋環(huán)境監(jiān)測預(yù)報(bào)，昭示了中國對釣魚島的主權(quán)。等等。日本從此由主動(dòng)挑釁到被動(dòng)應(yīng)對，其背后的主子美國對此也無可奈何，不敢直接出手，因?yàn)槭侨毡鞠茸龀跻?，無禮在先。在“釣魚島爭端”的過程中，日本應(yīng)該領(lǐng)教到了中國文化和中國文化中蘊(yùn)含的中國智慧，什么叫“你做初一我就做十五”，什么叫后發(fā)制人，什么叫有來無往非禮也。早知今日又何必當(dāng)初？今日之中國決不是100多年前的舊中國，不了解這一點(diǎn)，若還想“做初一”，主動(dòng)挑釁茲事，其結(jié)果必將是自找苦吃，自討沒趣，自取滅亡！

二、“初一十五”不是非要正面沖撞和硬踫，而是通過策略迂回，達(dá)到戰(zhàn)略上所需要的最好效果。以我國臺灣問題為例，實(shí)現(xiàn)臺灣回歸、祖國完全統(tǒng)一，這是我們黨帶領(lǐng)全國人民必須完成的歷史任務(wù)和必須實(shí)現(xiàn)的戰(zhàn)略目標(biāo)。但是，在這個(gè)歷史進(jìn)程中，“臺獨(dú)”分裂勢力與以美國為首的外部勢力相勾連，不斷強(qiáng)化“以武拒統(tǒng)”，搞“務(wù)實(shí)臺獨(dú)”、“漸進(jìn)式臺獨(dú)”，尋機(jī)推進(jìn)“法理臺獨(dú)”。美國為了維護(hù)自己世界霸主、霸權(quán)地位，阻止中國的崛起，把臺灣當(dāng)“棋子”，不斷挑釁中國的“核心利益”。特別是拜登政府上臺以來，在掏空“一個(gè)中國”原則上，在違背中美建交承諾上，不斷踩踏“紅線”，在做“初一”上惡招、險(xiǎn)招不斷，把臺海局勢和中美關(guān)系一次次推向危險(xiǎn)的邊緣。特別是2022年8月2日美國當(dāng)時(shí)的國會(huì)議長佩洛西深夜竄訪我中國臺灣地區(qū)，嚴(yán)重侵犯中國國家主權(quán)，嚴(yán)重踐踏一個(gè)中國原則，嚴(yán)重傷害了中國人民的民族自尊和民族感情，在國際社會(huì)開了極其惡劣的先例。當(dāng)時(shí)，國內(nèi)有不少民眾發(fā)表評論和建議，要把佩洛西乘坐的飛機(jī)打下來，要她有來無回，也有人提出“你做初一我就做十五”，我們就趁此把臺灣武統(tǒng)了。事實(shí)上我們并沒有這樣做，是不想打？不敢打？都不是！以后的事實(shí)證明，黨中央的決策是正確的。我們沒有掉入美國的圈套，也沒有被國內(nèi)民眾情緒化和一時(shí)沖動(dòng)所左右，沒有因?yàn)橐粋€(gè)美國的老嫗佩洛西竄臺而與美國開戰(zhàn)，進(jìn)而影響我們的戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。我們沒有伴美國安排的節(jié)奏起舞，而是在策略上采取“你打你的，我打我的”，我有我的玩法，我玩的是狠招、是大招。佩洛西竄臺后幾天，中國人民解放軍就舉行了多兵種合成的、大規(guī)模“封臺”、“鎖臺”實(shí)彈實(shí)戰(zhàn)演練，實(shí)現(xiàn)了大陸與臺灣分割以來的多個(gè)“歷史性突破”：大陸軍機(jī)首次飛越臺灣單方面劃定的所謂“海峽中線”，繞臺飛行從此成為常態(tài)；大陸道彈首次飛過臺灣上空，準(zhǔn)確命中臺灣南海靶標(biāo)；大陸多兵種合成、多種武器配合，規(guī)模之大、威懾力之強(qiáng)前所未有。美國和臺獨(dú)勢力先做“初一”，惡行在先，就別怪我把“十五”做到極致。面對中國大陸排山倒海、怒吼般的圍臺軍事演練，他們只能是“縮頭烏龜”，難以招架。更重要的是：我們借此良機(jī)，進(jìn)行了一次武統(tǒng)臺灣的現(xiàn)實(shí)版的軍事操練，檢驗(yàn)和完善了武統(tǒng)方案。開始臺獨(dú)勢力、臺灣軍隊(duì)面對中國大陸的實(shí)彈實(shí)訓(xùn)還不適應(yīng)、不習(xí)慣，現(xiàn)在習(xí)慣了就好，大陸臺海軍訓(xùn)、繞臺飛行和航行都已常態(tài)化。如果哪一天，臺獨(dú)勢力和美國敢打第一槍，再做一次“初一”，我們的軍訓(xùn)就可以迅速轉(zhuǎn)為實(shí)戰(zhàn)，開戰(zhàn)就是終戰(zhàn)，炮聲就是祖國統(tǒng)一大業(yè)的禮炮。策略是要服從于和服務(wù)于戰(zhàn)略需要的，武統(tǒng)臺灣不只是軍隊(duì)和軍事問題，還涉及政治、外交、經(jīng)濟(jì)等諸多方面，需要系統(tǒng)性地謀劃和配合，必須做好萬全準(zhǔn)備，等待最佳時(shí)機(jī)，爭取最小代價(jià)，獲得最好效果。

三、“初一十五”內(nèi)容豐富而充滿哲學(xué)思維，是“禮與兵”、“退與進(jìn)”、“忍與狠”、“戰(zhàn)略與策略”的統(tǒng)一。“哲學(xué)是給人智慧讓人聰明的學(xué)問”，而“初一十五”正是哲學(xué)思維的表達(dá)，內(nèi)容十分豐富。如果說前兩點(diǎn)我主要是以舉例方式從不同角度解析“初一十五”的智慧內(nèi)含，那么，這最后一點(diǎn)則主要是從辯證邏輯關(guān)系上試探“初一十五”的智慧之妙。先說“禮與兵”，中國是“禮儀之邦”，歷來崇尚禮儀、道義，崇尚以理服人而不是以霸服人，“禮與兵”本來是對立的，但在一定條件下它又是統(tǒng)一的，禮能成則兵不用，禮無解則兵相見，兵就是武力，是最后解決問題的保障和手段，我們主張“你做初一我做十五”，也是建立在“先禮后兵”的基礎(chǔ)上，“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。”這是我們追求的境界，但是強(qiáng)大的軍隊(duì)和武力威懾也是必須兼?zhèn)涠豢煞艞壍?。?dāng)代偉人毛澤東主席就精辟指出：“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人！”最后的“我必犯人”，就是在說理無用的情況下，我們必須用武力打敗和教訓(xùn)對手，以捍衛(wèi)我們的國家利益和人民利益！歷史上，1969發(fā)生的中蘇邊境“珍寶島自衛(wèi)反擊戰(zhàn)”、1979年發(fā)生的“對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)”都是很好的例證。再說“退與進(jìn)”，退看上去是被動(dòng)，實(shí)際上是為了爭取更大的主動(dòng)，讓対手做“初一”，我們先冷靜地觀察對手的表演和表現(xiàn)，看看他們理虧在哪里？軟肋在哪里？破綻在哪里？做到了如指掌，全局在胸。退是暫時(shí)縮回拳頭、積蓄力量，待到時(shí)機(jī)成熟時(shí)，再來個(gè)“以牙還牙”、“以其人之道還治其人之身”，給對手致命一擊。就像中國的“太極拳”，剛?cè)嵯酀?jì)，進(jìn)退維谷，攻其不備，出其不意。因此，退是為了更好的進(jìn)，主動(dòng)的攻，最終的勝。革命導(dǎo)師列寧有一句至理名言：“退一步，進(jìn)兩步”，深刻而精辟的揭示了“退與進(jìn)”的辨證關(guān)系。最后再來說說“忍與狠”。忍不是軟弱怕事，當(dāng)對手做了“初一”，我們應(yīng)該在什么時(shí)候做“十五”？這要看時(shí)機(jī)、看條件，時(shí)機(jī)和條件不具備時(shí)，要忍；我們不打無準(zhǔn)備之仗，準(zhǔn)備不充分時(shí)，要忍；敵強(qiáng)我弱，沒有決勝把握時(shí)，要忍；對手做了“初一”，但尚未觸及我大局和核心利益時(shí)，要忍，中國還有幾句俗語：“君子報(bào)仇十年不晚”，“小不忍則亂大謀”，“忍得一時(shí)之氣，免得百日之憂”。但忍是有“度”的，是有時(shí)間的，不是無限期的忍，待時(shí)機(jī)條件成熟了，我們就及時(shí)果敢地組織反擊，反擊要狠，有雷霆萬鈞之勢；反擊要快，有迅雷不及掩耳之功。1962年中印邊界自衛(wèi)反擊戰(zhàn)就是最好例證。1951年開始，印度政府趁我“抗美援朝”和國內(nèi)經(jīng)濟(jì)困難之機(jī)，在中印邊界不斷騷擾、侵占我領(lǐng)土或雙方爭議地帶，中國政府以極大的克制和耐心尋求和平談判解決，均遭到印方拒絕，而且變本加厲。10年后的1962年10月，中國人民解放軍奉命對印度實(shí)行自衛(wèi)反擊，中方取得完勝。整個(gè)反擊戰(zhàn)僅用了1個(gè)月的時(shí)間，可以說是速戰(zhàn)速?zèng)Q速勝。這就是“你做初一我做十五”中的“忍與狠”，希望印度從教訓(xùn)中好好領(lǐng)悟中國智慧。

當(dāng)今，我們正處在世界百年未有之大變局中，在美國的主導(dǎo)下，霸道肆虐，強(qiáng)權(quán)橫行，陣營對抗，戰(zhàn)火不斷，世界很不太平。未來的中國還會(huì)遇到這樣或那樣的“初一”，而且“初一”的表現(xiàn)形式、使用手段、發(fā)生地點(diǎn)都會(huì)不同，呈現(xiàn)出的特點(diǎn)將更加復(fù)雜、更加多樣。中國人不惹事但決不怕事，我們不做“初一”，但一定會(huì)做“十五”。我們堅(jiān)信：在前進(jìn)道路上，不管是狂風(fēng)暴雨還是驚濤駭浪，只要我們緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，一切聽從黨中央指揮，萬眾一心，就一定會(huì)無往而不勝！