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從自然到家具

   文震亨在《長物志》中說“居山水間者上”，明代文人崇尚自然，又精于書畫，擅長平面空間關系的營造。

他們造園制器的設計理念，直接影響和指導著當時的木作藝人，天人合一的理念和世代傳襲的技藝相融合，自覺、理性的明式器物便應運而生。

在文人審美的影響下，明式家具最有代表性的，就是其形簡工素。

講究比例尺度，是明式家具最重要的特性，也最具學術價值。有形制而無定式，木作藝人在制作時要把握好比例尺度，這需要長期積累經(jīng)驗并提高修養(yǎng)，也極難師徒相傳。

素工家具采用開料制作，保留木質(zhì)天然肌理，絕少裝飾，線條優(yōu)美有張力，亦體現(xiàn)了追求自然本源、樸素歸真的思想。

在現(xiàn)代居住空間里，明式家具和空間形成了直線相通、圓形融通的協(xié)調(diào)關系。隨著時間流轉(zhuǎn)，木質(zhì)皮殼色澤沉淀出質(zhì)感，融入環(huán)境又充實空間的分量感，使得可用之器更為美觀。

在家具設計中，理性形態(tài)與感性控制結(jié)合尤為難得。遺憾的是，在清代中晚期后，明式家具這種理性表達方式趨于邊緣，沒有產(chǎn)生更大影響或得到發(fā)展。

明式家具，“以人為本”的設計理念

明式家具的制作過程中“以人為本”的設計理念貫穿其中，分為表層體現(xiàn)和深層體現(xiàn)。

表層體現(xiàn)指家具設計的合理性，是否滿足人們的日常需要。例如明式家具中精簡的造型將科學性與實用性統(tǒng)一，比例的考究符合現(xiàn)代人體工程學，舒適合理體驗感良好。在色彩與材料上，都充分利用木材本身的色澤、肌理質(zhì)感。這種崇尚自然的設計理念在今天城市環(huán)境污染加劇，人們提倡回歸自然的情感需求相對應。當然，現(xiàn)代家具設計中許多因素制約著我們不必追求如明式家具一般名貴的材料，科技的日新月異，更加環(huán)保的家具材料也被廣泛關注，并積極應用于實際設計中。

家具設計作為一種文化藝術形態(tài)的產(chǎn)品，它實際上是對“人類終極精神關懷、人類精神家園追尋”這一理念的載體。將民族傳統(tǒng)文化揉入現(xiàn)代家具設計中，使受眾時刻體會到人文關懷，滿足現(xiàn)代人的對精神文化的渴求。我們的本土家具設計應當根植于自身民族文化，繼承優(yōu)秀的民族文化內(nèi)涵，形成帶有本土地域特色的家具美學，從而對未來家具設計起到指示性的作用，展現(xiàn)屬于本民族的文化之美。

古人之意境，今人已難得。明式家具，可一古人造型藝術的智慧精華，這蘊含著我們一脈相承又心之所向的生活美學。一案一幾，一桌一椅，明式家具所呈現(xiàn)的無言大美，展現(xiàn)了中國文人獨有的精神畫卷。

少即是多”的美學觀念

放到明式家具上，每一點都有所契合，有所映照。可以說，真正的美，永不過時。